الابن السادس للسجاد عليه السلام اسمه عمر هذا قاعدة! لماذا لم يذبح ؟

سماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله: الابن السادس للسجاد (عليه السلام) اسمه عمر هذا قاعدة! لماذا لم يذبح ؟

الفت سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله المبارك ) عصر يوم الخميس الموافق 4 جمادي اولى 1435هـ / 6 / 3/ 2014 خلال محاضرته السابعة ضمن سلسلة محاضرات (تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي ) حول ضرورة التعلم من حياة الائمة (عليهم السلام) وكيف عاشوها في مجتمعاتهم حيث تجد ان من بين اسماء ذراريهم اسم عمر وعثمان وكذلك من اصحاب الائمة من رواة الاحاديث فيهم كثير من العمريين او العمري واسم ابي بكر وحتى معاوية ويزيد وحسب ما اسسته وافرزته الطائفية فالمفروض وحسب النهج الطائفي ان اسم عمر قاعده ويذبح على الهوية ، القتل على الهوية لايرتبط بمنهج اهل البيت (عليهم السلام) وكلنا يتذكر ويستحضر كم قتل شخص بأسم علي وهو من اهل السنة بسبب الهوية وقتل شخص باسم عمر وهو شيعي بسبب الهوية ايضا في اشارة منه دام ظله حول المنهج الطائفي الذي اسسه المختار الثقفي في القتل والتقتيل حيث قال سماحته مانصه ( خلال البحث صار عندي الكثير من الموارد وهذا من الموارد ايضا المفروض يسجل عندكم ، لاحظوا الابن الخامس والسادس من؟ زيد ومن ؟ عمر ، هذا قاعدة عمر لماذا لم يذبح ؟ الم يُذبح على الهوية في زمن الامام (سلام الله عليه) ، هذا عمر ... نريد نحن من هذا المكان ان نتعلم كيف كانت الحياة في زمن اهل البيت وكم من العمريين ، العمري ، كان من اصحاب الامام ومن رواة الاحاديث عن اهل البيت (سلام الله عليهم) كم منهم عثمان كم منهم كان يسمى بأبي بكر كم منهم كان يسمى بيزيد ومعاوية فعلا تحصل مفاجئة عندما تجد الكم الهائل من هذه الاسماء التي كانت تسمى في زمن اهل البيت (سلام الله عليهم) و الان وصلنا الى يقتل الشخص على الاسم وكما تعلمون يوجد من قتل باسم عمر وهو من اتباع مذهب اهل البيت ( سلام الله عليهم) ويوجد من هو باسم حمزة او علي وهو من اتباع اهل السنة ) 
ليؤكد بذلك مرة اخرى النهج الرسالي الانساني الذي التزمه سماحته (دام ظله المبارك) برفض الاقتتال الطائفي لانه مخالف لمنهج اهل البيت (عليهم السلام ) وان المنهج الذي خطه المختار الثقفي لايرتبط بسلوك وخلق ومبادئ اهل البيت
(سلام الله عليهم )

سماحة السيد الصرخي الحسني : خصصوا لجان لمتابعة المحاضرات والرد عليها ونحن اهل للمنازلة العلمية

اكد سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله المبارك ) خلال محاضرته السابعة ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي التي القاها عصر يوم الخميس الموافق 4 جمادى اولى 1435هـ ، ان لجانا معينة من الحوزات الاخرى قد خُصصت لمتابعة المحاضرات التي نتناولها بهذا الخصوص ويأتي عمل تلك اللجان للرد على ماجاء فيها مؤكدا بنفس الوقت اننا اهلا للمنازلة العلمية في اشارة منه حول امكانية الرد ومواجهة تلك اللجان علميا
حيث قال مانصه ( حصل هذا معنا سابقا والان حصل ايضا بعض المتصدين شكلو ا لجان وبدأوا هم اكثر همة منا بدأوا يطلبون المحاضرات يدخلون على النت وينزلون تلك المحاضرات التي تلقى من هذا المكان وشكلوا لجان من اجل الرد على هذه القضية ونحن ان شاء الله نكون اهلا لهذه المنازلة )
مبينا ان من لايريد الهداية واتباع طريق العلم واتباع طريق المعاندين فلا شأن لنا به

سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله): من يصد بوجهه عن السلام يحشر بلا اخلاق

اكد سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله المبارك ) خلال محاضرته السابعة ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الاسلامي التي القاها يوم الخميس الموافق 4 جمادى اولى 1435هـ ، حول اهمية افشاء السلام والقاء تحية الاسلام لتأكيد المنهج الاخلاقي الاسلامي مبينا بالوقت ذاته بعض المواقف التي لا تنتمي الى خُلق الاسلام والتي تصدر ممن يحسب على الدين والمذهب حتى ممن يدرس بالحوزة مستشهدا بموقف حصل بينه وبين احد الاساتذة دون البحث الخارج كان يتبع لجهة كانت لها العداء للسيد الصدر (قدس سره ) فيما يخص ظاهرة الصد بالوجه عن القاء السلام حين تلتقي به في الطريق فمجرد ان يقترب منك وجها لوجه يصد بوجه عنك كي لايسلم عليك وهذه ظاهرة استشرت بالحوزة فكان مما يخرج به اولئك ومنهم ذلك الاستاذ ان السلام ليس بواجب بل هو مستحب فكان جواب سماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله اذن تحشر بلا اخلاق في ذلك اليوم فهنيئا لك عندما يأتي ذلك اليوم وانت تحشر بلا اخلاق

السيد الصرخي الحسني يحل اللغز الذي حير العلماء وينسف عمالقة التاريخ

أثار المرجع الديني الأعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله الوارف قضية خفية قد حيرت العلماء على مدى سنين طوال الا وهي قضية سنة ولادة زيد بن علي الشهيد ، وقد حقق السيد الصرخي تحقيقا تاريخيا رياضيا حسبما أورد ابن نما الحلي رواية أبي حمزة الثمالي عن الإمام السجاد عليه السلام وماذكره الشيخ المفيد في كتاب الإرشاد .
فقد اكد سماحته ملابسات هذا اللغز بقوله "وكان مقتله يوم الاثنين من ليلتين خلتا من صفر سنة 120 هـ وكان عمره يومئذ 42 سنة، الآن نسبق الأحداث "

وتساءل بصيغة رياضية "متى توفى ؟ في 120 وكم عمره الشريف؟ 42 لنطرح :- 
120 − 42 = 78
يقول الآن نطبق معادلة بسيطة نستخرج فيها السنة ولد فيها زيد رحمه الله 
سنة ولادة زيد = سنة وفاة زيد – عمره الشريف
120 – 42 = 78 سنة ، اذن ولادة زيد 78 ".

وتابع سماحة المرجع السيد الصرخي " يوجد بعض المدعيات انه ولد في سنة 74 هجري او سنة 75 هجري ولكن هؤلاء من قدموا الزمن وجعلوه في هاتين السنتين اين اصطدموا ؟ اصطدموا بقضية عمره الشريف ، قضية عمر زيد مسلمة ان عمره الشريف 42 سنة انتهى الامر ومسلم بأنه توفى في سنة 120 او 121 فانتهى الامر "
واضاف " تذهب يمينا تزحف شمالا عليك ان تأتي بعمر زيد 42 فهذا هو المقياس وهذا هو الثابت الذي يحدد لنا ميلاد زيد ، اذن زيد ولد سنة 78 " واشار الى المفاجئة " نحضر انفسنا للمفاجئة " 
واردف سماحته " يقول اذن ولادة زيد في 78هجري ووفاة المختار كانت في سنة 67 هجري والان لنحل اللغز المحير الذي عصي على الجميع الذي استحال ويستحيل على اي شخص حله " 
مضيفا " واللغز مفاده على شكل مقدمات ونتيجة 
المقدمة الأولى :- حسب الرواية التي نقلها ابن نما [ قال الإمام السجاد (عليه السلام) :- قلت : ما اسمك ؟ قالت : حوراء ] اضطر الى اقرأ العبارة التي بعدها (عندما وضعت فارزة فانه بالاصل لا يوجد فارزة ولكن فرق بين هذه العبارة (حوراء) وبين الحرف من الكلمة التي بعدها هو (فاء تفريع) [ فهيئوها لي وبت بها عروسا فعلقت بهذا الغلام فأسميته زيدا وسترى ما قلت لك ] هذا متى حصل لما سأل ام بعدما سأل بأعوام ؟ بعد ان سأل 
المقدمة الثانية :- فان الإمام عليه السلام قد واقع الجارية في حياة المختار 

المقدمة الثالثة :- وان الغلام (زيد) قد علق في رحم أمه في حياة المختار 
وهذا يعني ان أقصى سنة حصل فيها الحمل هي سنة وفاة المختار 67 هجري وهذا يعني ان بداية الحمل بزيد كان سنة 67هجري 
المقدمة الرابعة : - وثبت عندنا وحسب الإرشاد للمفيد وكذا غيره ان ولادة زيد كانت في سنة 78 هجري 
والنتيجة إن فترة الحمل بزيد
78– 67= 11 سنة 
والآن اللغز :- كيف بقي زيد في بطن أمه من سنة 67هجري إلى سنة 78 هجري ؟
وقد طرح سماحة السيد الصرخي عدة تساؤلات على ما توصل من نتيجة مذهلة :- 
كيف بقي في بطن أمه 11 سنة ؟
كيف صار الحمل بعد 11 سنة ؟ كيف خرج زيد ؟ خرج شابا صبيا !!
وهل يوجد كائن حي موجود أو منقرض له مثل هذه الفترة في الحمل ؟
جاء هذا الاستدلال الرياضي في محاضرة السيد الصرخي الحسني دام ظله في برانيه بمحاضرته السابعة التي مازال يناقش ابن نما الحلي في أحقية المختار الثقفي حيث توصل الى بطلان سند الرواية وانتفاء مدلولها .

السيد الصرخي : المقارنة بين الساكت والمتكلم قضية سالبة بانتفاء موضوعها

صرح سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله) بأن من لا يمتلك الأثر العلمي والساكت لا يقارن مع من له الأثر العلمي ، وانتقد بشدة المقارنة التي وصفها (سالبة بانتفاء موضوعها) بين الرموز الدينية التي لا تمتلك الأثر العلمي ولا أي شيء مطبوع او مسجل بأنه هل هو مجتهد او غير مجتهد ؟ في إشارة له إلى الرموز التي تمتلك المباحث الأصولية والفقهية والأثر العلمي الملموس ، جاء ذلك خلال محاضرته السابعة في التحليل الموضوعي ومناقشته لأبن نما الحلي في قضية المختار الثقفي .
وأكد سماحته بقوله " نحن قلنا دائما قضية مرجعية واجتهاد يبقى الجانب العلمي له خصوصية بها " واستشهد سماحته بمثال بسيطة لتوضيح فكرة القضية السالبة بانتفاء موضوعها بقوله " ليس عندي لا بحث فقهي ولا اثر أصولي ولا عندي درسا ولا عندي درس مسجل صوتيا ولا فيديويا ، كل شيء لا امتلك أنا صفر من ناحية الأثر العلمي لا امتلك أي شيء لا درس ولا بحث مسجل ولا شيء مطبوع صدر في الخارج ولا مخطوط عندي صُور ورآه الآخرون " وتساءل مستنكرا " الآن كيف أقيّم انا مجتهد او ليس مجتهد ؟ "
وتابع المرجع السيد الصرخي بما كان يعانيه السيد الشهيد محمد الصدر (قدس سره) من المقارنة قائلا " رحمة الله على السيد الصدر عندما كان يصدر عنه بعض الهفوات فيقول انا لست بمعصوم بعد هذا معنى الكلام يقول انا 24 ساعة انا احكي مع الناس واخذ ورد و(انغث وانسب) طبعا تصدر مني أخطاء أما المقابل هو ساكت صمت سالبة بانتفاء موضوعها هو أصلا لا يحكي من أين تعرف انه يخطأ او لا يخطأ ؟ "
وضرب سماحته مثالا منطقيا " الآن عندما نتحدث عن جبل ، الجبل يخطأ او لا يخطأ ؟ لا يخطأ لأنه سالبة بانتفاء موضوعها هو أصلا لا يتكلم " وأضاف " الحجر يخطأ او لا يخطأ ؟ لا يخطأ لأنه لا يتكلم " 
وفي ذات السياق انتقد سماحته المقارنة بين الساكت والمتكلم قائلا " حتى في المقارنة عندما تريد ان تقارن عندما يصدر من الشخص 100 كلمة ويصدر من شخص آخر 1000 كلمة لا يصح ان تقارن الخطأ من هذا تقول صدر خطأ أبو المائة وأبو الألف صدر منه خمسة أخطاء لا يصح " وأردف " لأن الذي صدرت منه ألف كلمة الخمسة تعتبر 5 % بينما ذاك 1 % ، لأن هذا الذي خطئ خمسة أخطاء هو أفضل من هذا الذي خطئ خطأ واحد "
يذكر ان السيد الصرخي وخلال محاضراته في التحليل الموضوعي قد انتقد وبشدة بأن من لا يمتلك الدليل لا يمكن ان يصلح للمقارنة في محاولة منه لوضع النقاط على الحروف في معرفة المجتهد الاعلم الجامع للشرائط .

زيد الشهيد والموقف المذل في مجلس هشام ابن عبد الملك وادعاء الخلافة والامامة

استعرض سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله المبارك ) خلال محاضرته السابعة عصر يوم الخميس 
4 جمادي ألأولى 1435هـ ، الموقف المذل لزيد الشهيد فيما يخص ذهابه لهشام ابن عبد الملك في الشام وكيفية تعرضه للمذلة والاهانة هناك حيث امر هشام الحاضرين بمجلسه ان يضيقوا ويتزاحموا في المكان لكي لايبقى مكان لزيد بالجلوس بالقرب منه ويكون الحديث معه عن بُعد كما تبين خلال الحديث والحوار بينه وبين ابن عبد الملك ان زيدا كان ايضا يدعوا الى امامته انذاك حين خاطبه ابن الحكم بانك اهلت نفسك للخلافة ......
وانت ابن امة ، فكان رد زيد الشهيد ان النبي اسماعيل ايضا ابن امة والنبوة اعظم من الامامة والخلافة مما يعني تسليمه بما قاله ابن عبد الملك دون ان يبين ان الامامة ليست له 
وعلى الصعيد ذاته رد سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) ما تبناه الشيخ المفيد من تبرير لزيد بن علي لخروجه بالسيف واعتبره "مصادرة عن المطلوب" مشبها رأي المفيد بما تبناه ابن نما الحلي كون الشيخ المفيد يعلل مشروعية زيد بانه يعرف امامه ويريد ارجاع الحق لاهله مع اننا في صدد اثبات هل زيد خرج لطلب الدنيا ام لارجاع الحق لاهله